MUYERES EN CALIAO

A raíz del III ENCUENTRO DE MUYERES, caen en mis manos estas imágenes y me apetece que  llenen estas páginas.

Componen este grupo, de izquierda a derecha, Ana, Fina, Mª Antonia Suárez, María y Rosa Pilar. 

 Mis primas Josefina y Rosi, con Rosa Pilar.

Susana, la esposa de José, que vienen desde Bs. As. a volver a pisar la tierra de sus ancestros junto a Rosa Pilar. Son encuentros que tienen una estructura tan difícil, que cuesta repetirlos. Por eso agradezco que estén aquí.

LAS ALADRO

Por alguno de los designios del azar o del destino, quién sabe, se dio la extraña paradoja de que dos de mis bisabuelos paternos fueran a coincidir entre oras cosas en un nombre poco corriente. Eran Bernardo y Bernarda, "Los Lalos", y sus hijos habrían de heredar ese sobrenombre.Tuvieron  cuatro: Manuel "de Lalo", Maximino "de Lalo", Gumersinda "de Lalo" (tía Mesilda, cuya familia acabó emigrando íntegramente a Buenos Aires) y María "de Lalo".

Mi abuelo paterno era Manuel de Lalo, como lo conocía todo el mundo, aunque en su carnet de identidad figurara como Manuel Aladro Cabeza.

El apellido Aladro es muy frecuente en Caliao y en casi todas las familias hay alguno. Yo hoy quiero colgar una foto con "Las Aladro, de Lalo" que estaban allí.

De izquierda a derecha, Josefina Aladro (Hija de Salvador Aladro y nieta de Manuel de Lalo), Beatriz Aladro (Hija de Armando Aladro, nieta de Elena Aladro y Bisnieta de Manuel de Lalo), Rosina Aladro (Hija de Avelino Aladro y nieta de Manuel de Lalo) y Amor Aladro (Hija de Celedonio Aladro, "Coto" y nieta de Maximino de Lalo).

Encima se acopló a la familia política Rosa Pilar, 

Fotos: Francisco Poli

A LA PUERTA DE LA IGLESIA

Es una imagen que pertenece al III ENCUENTRO DE MUYERES. Se trata de mi madrina, Serafina Calvo y las mujeres de su familia. Le habían dado un ramo de flores por ser la de más edad que asistió a la comida, 90 años y camino de 91 para octubre. La acompañan sus nueras Ana y Fina Marcos por un lado y su hija Mari Carmen Gonzalo, a la derecha.

Fotos: Francisco Poli

EL ENCUENTRO DE MUYERES

Es sábado 12 de agosto y me acaban de llegar las primeras fotos del III ENCUENTRO DE MUYERES de Caliao o que se sienten de Caliao. No sé demasiadas cosas porque no estuve allí. Sí que veo que mi madrina, Serafina Calvo, tiene un ramo de flores en el regazo, como la de más edad. El día 11 de octubre hace 91 años y esperemos que pueda venir muchas veces a este encuentro. Pero como una imagen vale más que mil palabras, que sea la imagen la que hable. Al parecer eran 51.

Un grupo grande de gente, cuando se les pone un alma a cada persona es hermoso. Entiendo que en caso contrario es decepcionante. Creo que pasa porque el grupo humano es capaz de dar sentido al individuo y la suma de individualidades es capaz de formar un grupo.

 Rosa Pilar Castañeda y Telvi Menéndez

Rosa Pilar Castañeda, Cristina Poli y  Telvi Menéndez

Fotos: Francisco Poli

LA OSA

UN HECHO REAL

Este caso que os cuento

aunque no lo viví you,

contoúmelo un chaval

que en él participou.

En mil novecientos cincuenta y dos

se preparaban dous mozos

en el pueblo La Falguera

para ir matar el oso.

Eran mozus bien criáus

de cataplines bienpuestus

pa enfrentarse a cualquier cousa

en defensa sous derechus.

con una viel.la escopeta, 

de valor muy preparados

pa matar aquel.la osa

que l.les comía su ganado.

Un día falaburdían

pa por el rastru topala;

aquel.la maldita osa

que l.les comía muitas cabras.

Por el camín de Las Campas

ya Las Carangas abaixu,

pasando por La Acebal

ya en el monte de Naval.los.

Mirando a todas diricciones

ya sin ver rastru de nada

fonun a topar la fiera

en una cueva tumbada.

Enfurecióu l'animal

apenas que los sentía,

tiróuse monte abaixu

con dirección de ir al ríu.

Sin tiempu a fer puntería,

un mozu l.le disparóu;

lograr, sí, logrou herila,

ahora que no la matóu.

Vienunla pasar el riu,

xubir a Tibleus arriba,

por el rastru de la sangre

pudienun fácil seguila.

Encima Cueva Raxona,

 alcanzárunla agotada

y la osa, que ve los enemigos,

 de la peña se tiraba.

Sin gastar más munición

su objetivo lograban,

del trompazu que se dióu

el.la sola se mataba.

Cuando baixanun a ou taba

topanunla estingarrada,

 con la boca medio abierta

ya las patas estiradas.

Al mirala entendieron

por qué la fiera cansaba:

 faltal.le una pata,

n'una trampa la dejara.

Mirándolal.le decían:

"Vaya jupa que nos diste,

cabras muitas nos mataste, 

pero de nos nun te riíste".

Quitánunl.le la pelleja,

lo de adientru l.le sacanun,

partiénunla en dous pedazos

y en dous sacos la echanun.

Con un sacu cada mozu

caminaban monte abaixu

a faer la primer parada

a la braña de Naval.los.

Sentánunse a descansar

ya esperar que oscureciera,

pa pasar de nueite El Escobiu

para que naide los viera.

Xubienun a  La Falguera,

colgánunla nun desván,

comienun un platu papas

y a la cama a descansar.

Al día siguiente, de nueite, 

la pican pa l.longaniza,

menos siendo los dos lomos

que en filetes los comían.

You tamién comí un poucu

l.longaniza de la osa, 

taba seca ya muy dura,

pero you comíla toda.

Ché-y un miachisquín al gatu

y apenas logolióu

puinxu los pelos de punta

ya marchóu dando gufius.

Puede haber quién se pregunte 

por qué sé esto todo:

pues contómelo el mióu home

que de aqul.la éramos novios.

Estos dos mozus valientes

que ni al osu tenían miedu

nacienun en La Falguera, 

en el conceyu Somiedo.

Póngome a escribir este casu

pa deixalu de recuerdu, 

pa que los mious nietus ya bisnietus

sepan algo de este abuelu.

Y, pa acabar este caso,

quiénes fuenun voy contar:

Foy José Alonso Álvarez

y Valiente El Cabanal.

Aquí termina la historia

de la muerte de este osu,

la autora del poema, 

Mª Alegría Feito Arias.

Fuente: Mª Alegría Feito Arias

ALEGRÍA FEITO. VEIGAS (SOMIEDO)

Conocí a Alegría Feito en Somiedo en 1982  y ahí mismo comencé a admirarla.Era y es una de esas madres-coraje que pueblan las montañas de Asturias y hacen que el mundo funcione.Su vida no fue fácil en ningún momento. Vino al mundo como Mª Telvina Alegría Feito Arias, aunque por el nombre completo sean muy pocos los que la conozcan. Lo hizo en un lugar muy intrincado de Somiedo, un núcleo vaqueiro, El Llamardal, (con /ch/ vaqueira como corresponde a una persona que lleva un apellido vaqueiro, el Feito). Nos basta recordar aquellos versos que lo certifican desde antiguo:

"Antes que Dios fuera Dios

    y el sol diera en estos riscos,

ya los Feitos eran Feitos,

y los Garridos, Garridos".

Alegría Feito y Rosa Pilar Castañeda. Veigas 2016

El año pasado, con motivo de la última visita que le hice, intenté llegar al Llamardal con el coche para conocerlo, pese a una prohibición que lo impide expresamente. El lugar era muy bello, es cierto, y aunque mi curiosidad era grande, no fui capaz de llegar.La pista era muy estrecha y tenía miedo de encontrar a alguien en dirección contraria en un sitio desconocido. Llegué hasta un sitio que ellos llaman Entrambosrríos, o algo así, y allí di la vuelta. Lo hice, claro está, por las cosas que me había contado ella.

Alegría nació pobre, como lo hicieron el común de los que nacieron en el primer tercio del S XX en la Asturias rural (Nació cuando la Revolución de 1934 en Asturias, aunque ella lo hiciera no en octubre sino en noviembre; por lo que tiene 82 años, para 83).
 Con el paso de los años se casó con José Alonso y bajaron a vivir a Veigas, "un sitiu más villandiegu". (En el habla de Caliao se usan dos adjetivos antónimos "villandiegu" y "montés"  para definir lo más o menos urbano). Para situarnos, Veigas en 1982, no tenía carretera. Había un sendero que subía a uña de caballo desde el embalse de La Malva, por donde sube la carretera actual. Era un paraje hermoso que bordeaba el lecho del río y que tuve la oportunidad de subir pescando.

Tuvieron trece hijos y hoy presume con razón de sus veintidós nietos.En aquel tiempo se tenían muchos hijos, dado que la fuerza del grupo, la protección, estaba en la familia, ya que la que ofrecía el estado era extremadamente débil.

 Quiso la fatalidad que tuviera que pasar por el dolor de ver morir a tres de ellos: un bebé de 19 días y dos mozos, Luis y Laura, cuya pérdida lloramos juntos. Me tocó convivir con ellos en la escuela, disfrutar viéndolos crecer como también me tocó pasar por el dolor de despedirlos en su Veigas natal. Ese dolor,  "para sentirlo hay que vivirlo", dice Alegría, con un acierto indudable. Yo la escucho hablar con tanta sabiduría,  y recuerdo aquel verso inmenso de Lope de Vega, en aquel soneto memorable  que habla del amor: "Esto es amor. Quien lo probó lo sabe". Como se ve, dicen lo mismo, el uno hablando del amor y la otra hablando de la pena, tres siglos después. Y claro está, Alegría no tuvo la oportunidad de leer a los clásicos, porque a duras fue a la escuela y poco.

Dicho esto, soy testigo de su talento innato para la poesía. Tal es así que tuve en mis manos un libro de poemas escritos por ella y recopilados por sus hijos. "Yo escribo sobre la vida", repite una y otra vez, como quitándose mérito, como si los poemas estuvieran ahí delante y ella simplemente los recogiera, como se recoge el pan de la mesa. ¡Y qué decir de su memoria! Empieza con un poema ylo recita, y luego otro y otro y otro... Y uno queda asustado.

Su casa siempre está abierta para el que pase por allí, porque ofrece sin más esa hospitalidad antigua que hace que nadie se sienta extraño.En un momento, ya hay un café caliente encima de la mesa. Y lo mejor de todo, la conversación tan agradable.

Con todo, yo que la admiro  y la quiero tanto, creo que lo mejor que tiene es esa capacidad de unir a su familia. Es el faro en el que se refugian todos y se empeña en demostrar con hechos aquel viejo refrán que dice que "tiene más una madre para cien fiyos que cien fiyos para una madre".

Esperemos que la salud le permita seguir haciéndolo muchos años más.Y a los demás poder seguir disfrutando  con ella.

DE CUANDO VOLVIÓ SAN ANTONIO

En aquellos tiempos convulsos, el país vivía una guerra civil que amenazaba con arrasar con todo, guerra de tan triste recuerdo, bueno, como todas, porque ya es grave perder tantas cosas y lo es más perder tantas vidas. Era 1936 y en Caliao sucedía esto.

Se había ordenado desalojar el pueblo aduciendo que lo iban a quemar y cada cual marchó a donde pudo, particularmente a las caserías, los que las tenían. Me dice Anita Alonso, que la orden era dejar la puerta cerrada y el "cuartarón" abierto.En cae mio güela marcharon a Riellames y cuando el bombardeo de La Canalina, no se sintieron seguros y se trasladaron a Cobayos. creo que ya hablé de ello en algún lugar de este blog.

Me comenta que cuando vinieron a quemar el pueblo, Florán de Xomu los convenció para que no lo hicieran. En cambio para la iglesia quien los convenció fue Florán de Mateo, que a la sazón era el alcalde. Las razones que esgrimió eran fáciles de entender:" La iglesia , si non valía pa iglesia, era un edificiu que estaba fechu y valía pa escuela o pa otra cosa.Además, les campanes valín pa tocar a arrebatu cuando había un incendiu y todos dexaben lo que estaben faciendo pa venir a apagalu. Tamkién valía pa tocar a muertu y la pequena  pa llamar a conceyu". El caso es que, afortunadamente, la iglesia sigue aquí.Pero en estos momentos de confusión y locura, se iban a quemar "los santos". De hecho se hizo pedazos  y se quemó El Nazareno y La Virgen del Rosario, según tengo entendido "pa roxar el fornu y facer pan".los vecinos que pudieron, llevaron y escondieron los que estuvieron a mano y se libraron de la quema, y nunca mejor dicho.

Un San Antonio lo escondió tía Luisa (Luisa Prida), que era la madrina de tía Tita (Felicita Calvo). El otro San Antonio, que es más antiguo, lo guardaron en casa de Antón Alonso. Lo recogieron Ángel y Antonio Alonso del "solhorru" de Raimundo y al cogerlo y llevarlo les preguntaron para qué lo querían.

-"Coño, pa atizar "- dijeron ellos.

Luego, cuando evacuaron el pueblo, ellos marcharon pa El Cabanón y "dexamos el santu escondíu en piteru (cajón grande y elevado, a modo de gallinero que se usaba para que dormieran las gallinas, cuando no había un gallinero específico.En este caso estaba en la "corte", encima de "la porquera"). Llenámoslo de estru y felechu y escondiémoslu con la máquina de coser y daqué si había y cuando volviemos , non habín tocáu de nada, me informa Anita Alonso.

Cuando llegó la fiesta y Caliao estaba "liberáu sacaren al santu de procesión cuatro hombres ya mayores porque los jóvenes estaben na guerra. Eren tiu Rosendo, Pepe el de la Riega Poli, Santos luciano y otru que ya no me acuerdo. Yo empecé a llorar dixendo que era el miu".

Imagen de San AntonioAbad, que guardaron en casa de Antonio Alonso. En mi opinión debe ser del S. XVIII

"En cae to güela Aurelia escondieren un Niño Jesús, el que está encima del sagrario. to tía Tita facía-y el bollu por Pascua. Facía-y una rosquina."

"En cae Herminia (Herminia y les fiyes, Julia y Generosa), llevarena la santina de Ricao pa La Pelea, que era suya por aquela, cuando la evacuación. Escondiérenla en un preselve y ataparenla con un mandil".

"Feliciana la de Concención, que era hermana de Manuel y de Felipe el que se casó con María, escondió la Virgen del Carmen".Luego me comentaron que esa fue la razón por la que puso María del Carmen de nombre a su hija.

Fuente: Anita Alonso Gao, 83 años, Caliao

LA FABADA DE LEONTINA (III)

 Ahora ya veo yo que poner fotos de un grupo es una manera de prolongar el momento, de compartir, ese verbo que tanto me gusta en francés, "partager". Ahora se pueden tomar las imágenes que nos gustan y mientras eso se haga, seguiremos teniendo  vida. Unos rememorando el momento y otros disfrutando desde la distancia.

 Sólo queda dejar constancia de un deseo también sentido y compartido: "Que habia salú" y "D' hoy n'un añu". Ambos son dichos de Caliao que se oyen una y otra vez cuando algo merece ser repetido.

LA FABADA DE LEONTINA (II)

 Como decía al principio, "la fabada de Leontina", fue una comida "gourmet"  en toda línea. El lugar muy acogedor y una enorme fotografía antigua de Caliao, que tengo para mis adentros que tendría un lugar de privilegio en todas las casas del pueblo.

 Leontina en la cocina de su casa, avueltas con los postres. Al fondo una acuarela de Valentín del Fresno que plantea una mirada desde delante de la casa hacia la Vega Isornu. El título en este caso podría ser"el camín metíu ena cocina".

 Y los postres los pongo para que salive el personal  "como el perru de Paulov". Son unos postres soberbios, y una muestra de la cocina tradicional asturiana: arroz con leche, flan casero y "fayueles". Como es un postre típico de Asturias se conoce con distintos nombres: "fayueles" en Caliao; "fayuelos", "frixuelos", en las cuencas y "filloas", en occidente.

 Como se puede ver, lo mejor de todo, pese a que la comida era en todo caso sobresaliente, fue la armonía. Ahora una ya sabe disfrutar de los momentos a sabiendas de que son  únicos.

LA FABADA DE LEONTINA

Me cuentan que en el Centro Asturiano de Buenos Aires, se celebra todos los años "la fabada casina". Es una fiesta de encuentro donde los casinos hablan de la patria de su infancia o de la de sus padres.Me dicen que es un día entrañable y estupendo.

pues bien, ayer en Caliao y sin ánimo de competencia, celebramos "la fabada de Leontina". Noa invitó a una comida y la fabadaestaba tan exquisita, tan sublime que a duda pongo que la de Bs. As. pudiera competir con ella. Al decirle que aquello era un manjar, Armando, su marido, espetó: "non sé cómo lo faz. Tíralo  allá y non mira pa ello". Se refería a los ingredientes. Hubo risas generalizadas, pero lo que está claro es que sólo una mano experta puede lograr algo así.

Esto es lo que quedó después de comer todos. Alguien dijo que no le habíamos hecho una foto y era cierto.

De izquierda a derecha, Oliva Poli "Vivi", Pepe el de Jesusa, Miguel Aladro, Inés Calvo, Zulima Gléz., Jesusa Alonso,María, Armando Aladro, Serrano Aladro y , de espaldas, Leontina.

Beatriz Aladro y Vivi en la cocina.

Vivi, Abel Calvo, que había venido de Florida; Pepe el de Jesusa, Rosa Pilar, Josefina Aladro, Inés, Zulima, Jesusa, María, Armando, Serrano y Beatriz.

Esta imagen está más completa. En primer término Leontina Calvo, Vivi, Abel Calvo, Pepe el de Jesusa y al fondo Rosa Pilar, Josefina Aladro y Aidé, que no salía en las anteriores.

ORACIÓN DE SAN ANTONIO (PÉRDIDAS)

Es común andar por Caliao y escuchar a la gente mayor, cuando pierde algo, la expresión:"Eché-y la oración de San Antonio" o "Tengo que echá-y la oración de San Antonio" como remedio infalible para encontrarlo. Mi madre, que le tenía tanta fe, no las apeaba de la boca y lo mismo ocurría en casa de "mio güela Aurelia". De hecho, tía Juliana solía repetir aquello de "tengo que echá-y la oración del Santu Sumiciu", en una evidente amalgama entre lo religioso y lo profano, equiparando al santo con el Sumiciu de la mitología asturiana. Esto es pura antropología.  Había nacido en Caliao en 1886.

El hecho es que hasta ahora no me espoleó la curiosidad para transcribirla. Me la proporcionó Anita Alonso Gao, de forma oral, pues la sabe de memoria, quien a su vez la aprendió de su padre Antón Alonso Calvo. Me comenta que la reza todos los días y que tiene su imagen pegada en la radio.

San Antonio de Padua,

que en Padua naciste 

y en Portugal aprendiste

 letras para predicar.

Estándolas predicando 

te vinieron a avisar

que a tu padre santo

 lo iban a ahorcar .

Tú por irle a librar

el vidriario perdiste.

La Virgen lo halló.

Tres  cosas pidió:

Lo perdido fuese hallado,

lo olvidado, recordado

y lo ausente presente. 

Beate Antonio, Páter Nóster.

Fuente: Anita Alonso Gao, 83 años, Caliao

ORACIÓN DE SAN ANTONIO DE PADUA

Esta es un de esas cosas que tienen su propia historia. Crecí oyendo hablar de ella y hace muchos años, en el geriátrico de Pola de Laviana, cuando Emilia Gonzalo González andaba porlos últimos años de su vida y ya hablaba poco, para animarla a hacerlo y sabedor de su fe inquebrantable le pedí que me dijera la oración de san Antonio, más para que me oyera hablar a mí que con la esperanza de que pudiera hacerlo. Para mi sorpresa, a sus noventa y muchos años, comenzó a decirla y me faltó tiempo para pedir un papel y copiarla. La pasé a limpio cuando llegué a casa y la guardé. Cuando quise buscarla ya no recordaba dónde estaba. Ahora sucedió que encontré el comienzo escrito por mi madre en un cuaderno, con su caligrafía familiar e incluso con sus faltas y, tanto me picó la curiosidad que fui a ver a Anita Alonso Gao y pude completarla. Ahora  quiero ponerla aquí, después de que ella me la dictara de memoria. Me contaba que la rezaba todos los días.

Supuesto que a San Antonio

una devota le suplica

haga público y sonoro

una de las maravillas 

que Dios ha dado con él 

en el tiempo de su vida.

 Estando en carne mortal

quien es el que no se admira 

que en Italia en un sermón,

 explicando la doctrina, 

le fue por Dios revelado

que en Lisboa el mismo día,

por un falso testimonio, 

a su padre le ajustician.

Pero, oh prodigio, oh milagro, 

sin ser persona divina, 

el hallarse al mismo tiempo 

en dos partes tan distintas

como Italia y Portugal 

para probar la mentira

y libertar a su padre

del poder de la justicia, 

sin hacer en el sermón 

una falta conocida.

Ruégote glorioso santo

pues ya que tienes la dicha 

y gracia de hacer milagros, 

me libréis en este día 

de los falsos testimonios 

y de malas compañías;

de los lazos del demonio

de su astucia y sus malicias.

Y libréis a mis ganados

de animales de rapiña

y de todo mal encuentro

que de perjuicio les sirvan.

Mis frutos y mis cosechas 

de tempestades malignas; 

de todo animal nocivo

que pueda disminuirlas.

Si a honra de Dios conviene

aprovechar el alma mía

os ofrezco en  alabanza 

repetirla cada día

y rezar un Padre Nuestro

con Gloria y Ave María.

Fuente: Anita Alonso Gao, 83 años, Caliao

DE SEXTAFERIA EN SAN ANTONIO (II)

Como dice el refrán "Llabor fechu, bien paece".
En las imágenes veo que está faltando la persona que las hizo, Alicia y esta entrada no está completa hasta que ella esté presente. 

 Jose dando fijador, antes de comenzar esta fachada.

 Ángel Calvo Portugal, "Angelín".

 Marisa Poli y Margarita Prado.

Miguel aladro, Jose al fondo, Mari Luz Prado y Francisco Poli.

 Fuente: Ali

 

DE SEXTAFERIA EN SAN ANTONIO (I)

Es un sábado gris de agosto. Orbaya. Y empezaron. Y según fuimos llegando nos acoplamos. Hay "qué facer"(me gusta más que "trabajo") para todos y para más .

José Glez. Prado, comenzando la fachada sur.

 En el portal a la izquierda, Ana Glez. prado y Francico Poli.En la fachada principal, Mª cristina Poli.

 Miguel Aladro. A falta de foz, hay que tirar de navaya.

 Marisa Poli, Fran, Ana glez. Mari Luz Prado y Jose Glez.Al fondo, Cristina.

Marisa, mi prima Rosi Aladro, Margarita Prado y Mari Luz Prado.

  Fuente: Ali

LAVANDO LA CARA A LA CAPILLA DE SAN ANTONIO

Ayer sábado 5 de agosto, un grupo de gente de Caliao se acercó a la Capilla San Antonio (el lugar también se llama así) con la idea de arreglar de sextaferia alrededor de la misma. Verdaderamente tenía buena falta o como dicen los de Caliao para casos semejantes y con mucha gracia, "tenía falta d'amu"

Ya se había hecho una actuación importante en la que se había arreglado el tejado, que desde la ería Veneros, "paece muy bien"

Ahora tocaba limpiar los alrededores y darle una mano de pintura exterior. Se logró hacer mucho. Yo nunca hubiera imaginado que se hubiera terminado con la pintura exterior, cosa que se hizo, incluyendo el portal anexo, que no se había pintado nunca. Incluso dio tiempo a lijar la madera de las ventanas para barnizarla otro día. 

En el cepo del Santo habían anidado las avispas. Lo limpiamos con fuego para salir del paso. allí no había ningún tipo de insecticiday la disyuntiva era o hacerlo en el momento o dejarlo así. Tomamos esa decisión  y luego en casa me acordé de la posibilidad de que hubiera habido dinero en billetes en el cepo. Ahora ya solo lo sabe san Antonio. De todas formas si alguien había echado dinero, "el santu tendríalo en cuenta igual"

En Caliao siempre tuvo  mucha devoción. recuerdo haber oído cómo en casa "de mio güela Aurelia, cuando bombardearon en La Canalina durante la guerra civil, marcharon con lo que tenían a Riellames, pero como se oían las bombas tan cerca, dieron la vuelta y dormieron en la tenada de Sobropoli, donde se unieron a ellos los de cae Estrella, que también habían marchado de casa. Iban camino de la casería deCobayos. el caso es que con el trasiego perdieron la llave de un arca pequeña donde guardaban "daqué perra si había. El casu ye que-y echaren la oración de San  Antonio  y la llave apaeció entre el cuchu en los pellovios de Riellames . Hayola tía Juliana" a la que tantas veces le oí decir "habrá que echa-y la oración de Santu Sumiciu", cada vez que perdía algo.

 Limpiando el portal

Vista frontal, antes de comenzar

Vista lateral con la maleza quitada, antes de comenzar a pintar.

Después de pintada.

  Fuente: Ali

LOS BARETTINI

Los Barettini son un grupo de chavales de La Pola a los que me encanta encontrar tanto juntos como por separado. Lo mejor que tienen es el sentido de grupo y lo vienen haciendo bien porque fueron  capaces de mantener el grupo como tal a través de los años. Cuando los veo tomando su café en El Cuévanu, puedo alegrar la pestaña porque los vi crecer y sé que son algo mío. Igual no están los mismos, pero los que están son el grupo. Están tan en contacto que cada cosa que pase a uno, la saben todos, la sienten todos. Y eso es fantástico.

Y ahora, las familias cuando nos vemos, nos saludamos y tenemos el sentimiento de compartir muchas cosas.  Algo habrán hecho bien para ser el nexo de unión de tanta gente.

En fin, para cualquiera del concejo, los Barettini son Los Barettini y tienen entidad propia. Espero que sean capaces seguir manteniendo el grupo a través del tiempo.

La imagen es espléndida. No están todos, pero de izquierda a derecha  podemos nombrar los siguientes: Diego Giganto, Stuar G. Lobo, Alberto Morán, Roberto Canella, Eduardo Álvarez "Harry", Miguel Aladro, Omar Hevia, Alejandro Fernández, Dani Vivas, Pablo Moro, David Fernández, Dani Suárez, Iván Martínez "Litri", Sergio Díaz, Rubén Montes y Pablo Canteli.

Como para mí es un placer verlos, no pude resistir la tentación de colgar la foto y que la podamos compartir más gente. Espero que como la intención es buena, pueda contar con su aprobación para hacerlo.

LOS SIETE NOMBRES DE LA RIEGA

Hablan en la India de los mil nombres de Dios ( "...Pronuncien los mil Nombres del Señor"- dice el verso) y en Caliao no pretenden llegar a tanto. Bien es cierto que se le conoce comno "el pueblo del agua" por la abundancia de manantiales, como lo es también que tiene una "riega" que lo divide en dos partes o dos barrios: El Barrín y el Barrón, que es donde está la escuela y la iglesia. Tengo entendido que antiguamente se le llamaba Llaneces a este barrio.

Hoy quiero hablar de los nombres de esta riega, que llegan a siete, en algo más de un kilómetro de recorrido:

1. El Regatu. Es el nombre del manantial en el que nace.
2. La Regatina. Este nombre ya corresponde a un abrevadero "bebezón", que se encuentra en el camino de El Barrial a Sobropoli.
3. La Regata. Nombre de la riega, un lavadero y una quintana en la parte alta del pueblo.
4. El acéu. La Riega L'Acéu. Aquí hay una fuente, la Fuente L'Acéu, y junto a ella un lavadero. Tengo entendido que, a decir de los antiguos, era una riega "muy llobil" en los tiempos en que se pobló el pueblo y , de hecho, el año pasado o hace dos años, allí mataron y comieron una oveja a Humberto Portugal.En el camino superior de la fuente, muy próximo a  la vertical  y a escasos 40 m. está el Fontán de Poli.
5. El Caballu. quda cerca de la iglesia y hay una fuente de la que todavía se bebe.
6. La Riega Poli. Es una plazuela en la que hay un abrevadero. Antiguamente había otro contiguo, que en la actualidad está "llumbríu" (enterrado bajo un montón de escombros).
7. La riega de co Cae Xica, donde pasa bajo la carretera y hay un "pinganiellu", cascada pequeña en la que cae al río Merderu.

Los nombres van cambiando según van los caminos cruzando la riega en sentido transversal. 

 La fuente El Caballu. Agosto 2017

III ENCUENTRO DE MUYERES

Ya van por la tercera . No sé quien es el autor/a del cartel,aunque intuyo que debe ser Fran. De todas formas, la información de un cartel debe figurar en el mismo cartel, como es el caso.